GUETTO DE LODZ

POLOGNE

GUETTO DE LODZ

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HISTOIRE DU GUETTO DE LODZ

    Le Ghetto de Łódź a été le deuxième plus grand ghetto ( après la Ghetto de Varsovie) Créé pour les Juifs et Roms dans la Pologne Occupée par les Allemands. Situé dans la ville de Łódź et initialement conçu comme un lieu de rassemblement temporaire pour les Juifs , le ghetto a été transformé en un important centre industriel, offrant beaucoup plus de fournitures pour L'Allemagne nazie et surtout pour L'armée allemande. En raison de sa productivité remarquable, le ghetto a réussi à survivre jusqu'en août 1944, lorsque le reste de la population a été transporté à Auschwitz. Il a été le dernier ghetto en Pologne à être liquidés.

     Lorsque les forces allemandes occupent Łódź en Septembre 1939, la ville avait une population de 672 000 personnes, plus d'un tiers d'entre eux (233 000) étaient des Juifs. Łódź a été annexée directement à la Warthegau région de la Reich et rebaptisé Litzmannstadt en l'honneur d'un général allemand, Karl Litzmann, qui avait dirigé les forces allemandes dans la région en 1914. À ce titre, la ville a été soumise à un processus d’Aryanisation. La population juive devait être expulsée vers le Gouvernement Général et la population Polonaise devait être réduite de manière significative et transformée en esclave pour faire de la main-d'œuvre.

     La première mention de la création d'un ghetto apparaît dans une ordonnance datée du 10 Décembre 1939, qui a parlé d'un point de rassemblement temporaire pour les Juifs locaux pour faciliter le processus d'expulsion. Le 1er Octobre 1940, l'expulsion devait avoir été achevée, et la ville devait avoir été Judenrein (libre de Juifs).

     Cette le début de la mise en œuvre d'une longue série de mesures anti-juives (ainsi que les mesures anti - polonais), par lesquelles les Juifs furent dépouillés de leurs entreprises et leurs biens, et contraint de porter le badge jaune. Depuis l'invasion de nombreux Juifs, en particulier le leadership intellectuel et politique, ont fui vers le domaine de l’administration publique ou vers l'est Soviétique La Pologne est occupée. Le 8 Février 1940, la résidence juive se limitait à des rues propres dans la vieille ville de Łódź et le quartier adjacent de Baluty, domaines qui deviendront plus tard le ghetto. Le 1er Mars 1940, Une violente émeute a lieu dans laquelle beaucoup de Juifs ont été tués, ce qui a accéléré la délocalisation, et au cours des deux mois suivants, barrières en bois et clôtures de fil de fer ont été érigées autour de la zone afin de la couper du reste de la ville. Le 1er mai de cette année, les Juifs ont été officiellement enfermés dans le ghetto.

     Beaucoup de Juifs ayant fuit la ville, la population du ghetto lors de sa création était 164.000. Au cours des années suivantes, les Juifs d’Europe Centrale, jusqu’au Luxembourg, ont été déportés vers le ghetto, et il y avait aussi une petite population de Roms qui installée là-bas.

     Pour s'assurer qu'il n'y ait aucun contact entre la population juive et non juive de la ville, deux unités de police allemandes ont été désignées pour patrouiller autour du périmètre du ghetto. Dans le ghetto lui-même, une force de police juive a été créé pour veiller à ce qu'aucun Juif ne tente de s'échapper. Tous Juifs capturés en dehors du ghetto pouvait, par la loi, être abattu à vue. Le 10 mai l’ordre interdisant tous contacts commerciaux entre juifs et non - Juifs de Łódź entre en vigueur.

     Dans tous les ghettos de la Pologne, une économie prospère basée, par le sous-sol, sur la contrebande de nourriture et de produits manufacturés a réussi à apparaître entre les ghettos et le monde extérieur. A Łódź, cependant, cela était pratiquement impossible, et les Juifs étaient entièrement dépendants des autorités allemandes pour l'alimentation, la médecine et d'autres fournitures essentielles. Pour aggraver encore la situation, la seule monnaie légale dans le ghetto a été une monnaie ghetto créé spécialement. Face à la famine, les Juifs échangeaient leurs biens restants, ce qui a encouragé le processus par lequel ils ont été dépossédés de leurs biens.

 Rumkowski Chaim Mordechai et le Coseil juif

     Pour organiser la population locale et maintenir l'ordre dans le ghetto, les autorités allemandes en place crée un Conseil juif, ou «Judenrat». Le Judenälteste, ou le chef de l' «Judenrat», Mordechai Chaim Rumkowski, est toujours considéré comme l'une des figures les plus controversées de l'histoire de la Holocauste. Connu comme ‘’King Chaim’’ il été investi de pouvoirs sans précédent par le gouvernement nazi, qui l'autorisait à prendre toutes les mesures nécessaires pour maintenir l'ordre dans le ghetto.

     Bien qu'il ait été directement sous la responsabilité du fonctionnaire nazi Hans Biebow, dans le ghetto Rumkowski a adopté un style autocratique de leadership pour transformer le ghetto dans un énorme complexe industriel, fabriquant des produits pour le compte de l'Allemagne. Convaincu que la productivité juif assure la survie, il a forcé la population à travailler 12 heures par jour dans des conditions épouvantables : fabrication de vêtements, bois et métal, et équipements électriques pour l'armée allemande. En 1943, quelque 95 pour cent de la population adulte était employé dans les 117 ‘’stations’’ ou ateliers, dont Rumkowski se vantait auprès du maire de Łódź d’être une mine d'or. En fait, c'était à cause de cette productivité que le ghetto de Łódź a réussi à survivre aussi longtemps après tous les autres ghettos en Pologne occupée ait été liquidés. Sous la direction de Rumkowski , un minimum d'égalité a été établi entre tous les Juifs vivant dans le ghetto. La nourriture était distribuée également à tous, et étonnamment, des activités éducatives et culturelles, souvent souterraines, ont prospéré. Pourtant, les conditions étaient difficiles et la population était entièrement tributaire des autorités allemandes. La famine sévissait et les maladies étaient très répandues. Cette insatisfaction à alimenté le mécontentement à l'égard de Rumkowski, et a même mené à une série de grèves dans les usines. Dans la plupart des cas, Rumkowski a fait intervenir la force de police juive pour réprimer les ouvriers mécontents, mais dans un cas, la police allemande a été invitée à intervenir. Les grèves ont éclaté en général à cause de la réduction des rations alimentaires.

     Les maladies ont également été un élément majeur de la vie du ghetto avec lesquels la «Judenrat» devait lutter. Les fournitures médicales ont été grièvement limitées, et le ghetto a été gravement surpeuplé. L'ensemble des 164.000 personnes a été forcé dans une zone de quelques 4 kilomètres², dont seulement 2,4 kilomètres était habitable. En outre, le carburant manquait cruellement, et les gens brûlaient tout ce qu'ils pouvaient pour survivre à l'hiver rigoureux. Quelques 18.000 personnes dans le ghetto sont censés être mortes lors d'une famine en 1942, et au total, environ 43.500 personnes sont mortes de la famine et la maladie dans le ghetto.

La première déportation

     La surpopulation dans le ghetto a été exacerbé par la déportation d'environ 40.000 personnes. Il y avait des gens des régions avoisinantes, ainsi que d’Allemagne, du Luxembourg, et du Protectorat de Bohême et de Moravie, en particulier de Terezín. Le 20 Décembre 1941, Rumkowski a annoncé que vingt mille Juifs seraient déportés du ghetto, choisi par le «Judenrat» parmi les criminels , les personnes qui ont refusé de travailler , et les gens qui ont profité des réfugiés qui arrivaient dans le ghetto . Un comité d'évacuation a été mis en place pour aider à sélectionner le groupe initial de déportés.

     On ne sait pas qui le premier s'est rendu compte que les déportés ont été envoyés à Chełmno. La première des opérations Reinhard des camps de la mort, où ils ont été tués par les vapeurs du monoxyde de carbone dans des camions à gaz (les chambres à gaz n'avaient pas encore été construites). Avant le 15 mai 1942, 55.000 personnes avaient été déportées.

     En Septembre, Rumkowski et les Juifs de Łódź ont compris que la déportation signifiait la mort. Ils avaient été témoins de l'attaque allemande sur un hôpital pour enfants, lorsque tous les patients ont été rassemblés et mis dans des camions (certains effectivement jetés par les fenêtres), jamais aucun n’a été revu. Un nouvel ordre allemand a demandé que 20.000 enfants juifs soient remis pour la déportation, et un débat a fait rage dans le ghetto afin de savoir qui allait être remis. Après avoir examiné les options, Rumkowski était plus que jamais convaincu que la seule chance de survie résidait dans la productivité pour le Reich. Il s’est donc adressé aux parents de Łódź :

                                             " Un coup terrible a frappé le ghetto. Ils nous demandent de renoncer à ce que nous possédons de meilleur - les enfants et les personnes âgées. Je n'étais pas digne d'avoir un enfant à moi, alors j'ai donné les meilleures années de ma vie aux enfants. J'ai vécu et respiré avec les enfants, je n'ai jamais imaginé que je serais obligé d'offrir ce sacrifice à l'autel de mes propres mains . À mon âge, je tends les mains et je prie : Frères et sœurs ! de me les remettre, à moi! Pères et mères : Donnez-moi vos enfants! "

     En dépit de l’horreur, les parents se rende compte que ce sacrifice pourrait assurer la survie d’au moins, quelques-uns des Juifs restants.

     Lors de la prochaine année et demie, il semble que Rumkowski ait réussi son objectif d'économiser au moins une partie de la population du ghetto. Les déportations se sont arrêtées après la remise des enfants, et en 1944, le ghetto de Lodz, avec 70.000 habitants, était la plus grande concentration de Juifs en Europe de l'Est. Certes, le ghetto a été transformé en un camp de travail important, où la survie dépendait uniquement de la capacité de travailler. Les écoles et les hôpitaux ont été fermés, et de nouvelles usines, y compris des usines d'armement, ont été établies. D'autre part, les troupes soviétiques seulement à soixante miles, progressant rapidement auraient pu sauver beaucoup de survivants, mais, soudain, ces derniers ont arrêté leur progression.

La fin du Ghetto Litzmannstadt

     Le sort ultime du ghetto de Lodz a été débattu par les ‘’ultra’’ nazis dès 1943. Heinrich Himmler a demandé la liquidation totale du ghetto, avec une poignée de travailleurs déplacés dans un camp le concentration de Lublin, tandis que le Ministre de l’armement, Albert Speer préconisait l’existence du ghetto en tant que source de main-d'œuvre bon marché, d'autant plus nécessaire maintenant que le cours de la guerre avait tourné contre l'Allemagne.

     A l'été 1944, il a finalement été décidé de commencer par la liquidation progressive de la population restante. Du 23 Juin au 15 Juillet environ 7.000 Juifs furent déportés au camp d'extermination de Chelmno, où ils ont été tués. Comme le front approchait, il a toutefois été décidé de transporter les Juifs restants, y compris Rumkowski , à Auschwitz .

     Le 28 août 1944, Rumkowski et sa famille ont été assassinés à Auschwitz. La liquidation du ghetto, a commencé rapidement. 900 personnes ont été laissées dans le ghetto pour nettoyer. Ils ont survécu jusqu'à ce que l'armée soviétique libère Łódź le 19 Janvier 1945. Au total, seulement 10.000 des 204.000 juifs qui sont passés par le ghetto de Łódź survécurent à la guerre.

Résistance dans le ghetto de Łódź

     La situation particulière du ghetto de Lodz a empêché toute manifestation de résistance armée, à la différence des Ghetto de Varsovie, Vilna Ghetto, Ghetto de Białystok, et autres ghettos dans la Pologne occupée par les nazis. Autocrate autoritaire Rumkowski , par l'absence de toutes tentatives de contrebande de denrées alimentaires et, par conséquent, d'armes, et la conviction que la productivité devrait assurer la survie, a empêché toute tentative de révolte armée .

     Néanmoins, le Suisse sociologue Werner Rings a identifié quatre formes distinctes de résistance que les populations civiles engagées dans toute l’Europe occupée par les nazis, Avec une résistance offensive qui constitue la forme définitive de la résistance . Les trois autres catégories : symbolique, la polémique et la défensive, se trouvent dans tous les ghettos, et il y a même des indications de la résistance offensive en termes de sabotage.

     Résistance symbolique est manifeste dans la riche vie culturelle et religieuse qui a été maintenu dans le ghetto à travers les premières années. Au départ, il y avait 47 écoles et garderies dans le ghetto, qui a continué à fonctionner malgré les conditions les plus difficiles. Lorsque les bâtiments scolaires ont été convertis en espace de vie à la maison les 20.000 juifs transportés dans le ghetto d'Europe centrale, des alternatives ont été établis, en particulier pour les jeunes enfants dont les mères ont été forcées de travailler. En plus d'éduquer les jeunes, les écoles tenté de faire en sorte que les enfants ont reçu une nourriture adéquate, malgré les maigres rations qu'ils ont été attribuées. Après les écoles ont été fermées en 1941, de nombreux Stations a continué d'entretenir des garderies illégal pour les enfants dont les mères travaillaient.

     Les organisations politiques ont également continué d'exister dans le ghetto, et même participent à une grève quand les rations ont été réduites. Dans un cas, une grève était si d'emblée que la police allemande ont été appelés à le supprimer. Dans le même temps, il y avait aussi une vie culturelle riche, y compris les théâtres actifs, des concerts, et interdit les rassemblements religieux, toutes les tentatives officielles , qui opposait à la déshumanisation. Beaucoup d'informations sur les activités culturelles peuvent être trouvés dans les archives du ghetto, organisée par le «Judenrat» sur le document au jour le jour la vie dans le ghetto.

     L'archive peut aussi être considéré comme une forme de résistance polémique, destiné à enregistrer la vie dans le ghetto pour les générations futures. Les photographes du Département des statistiques du Judenrat, en plus de leur travail officiel, illégalement pris des photos de scènes quotidiennes et des atrocités. L'un d'eux, Henryk Ross, A réussi à enterrer les négatifs et les déterrer après la libération. C'est à cause de cette archive que nous avons un vrai sens de ce qu'est la vie dans le ghetto ressemblait. Contrairement à beaucoup d'autres images de cette période, quelques-unes des photographies prises dans le ghetto sont en couleur, en améliorant le portrait déjà vive la vie du ghetto. Comme un journal intime écrit: «Nous devons respecter et protéger le tout avec un œil critique, faire des croquis de tout ce qui se produit ... " afin qu'ils se rappeler. Les archivistes ont aussi commencé la création d'un ghetto encyclopédie et même un lexique de la section locale argot qui ont émergé pour décrire leur vie quotidienne.

     Bien qu'elle ait été illégale, la population juive a même soutenu plusieurs radios avec lesquelles ils ont pu se tenir au courant des événements dans le monde extérieur. Dans un premier temps, la radio ne pouvait recevoir les bulletins de nouvelles allemandes, c'est pourquoi il est le nom de code " Menteur " dans la plupart des journaux de cette époque. Parmi les bulletins de nouvelles réparties dans le ghetto fut l'invasion alliée de Normandie le jour où elle s'est produite.

     La résistance armée dans le ghetto comprend en évitant les transports finale et aider les autres à faire de même. Quelque 900 Juifs ont réussi à survivre dans le ghetto de la liquidation définitive avant les Soviétiques, enfin libéré la ville. Pourtant, avant même la déportation finale, les membres des mouvements de jeunesse partagée maigres rations avec des amis qui ont refusé de se présenter à la déportation, leur permettant de survivre même après qu'ils n'ont plus droit à des rations alimentaires.

     Comme le travail était essentiel à la survie du Ghetto, il semble inévitable que le sabotage était commun. Dans les dernières années, les travailleurs de gauche a adopté le slogan P.p. (powoli pracuj, ou « travailler lentement " ) d'entraver leur travail au nom de la Wehrmacht. Quand un bunker avec des Juifs se cachant dans sa découverte, l'une des personnes agressées Hans Biebow, Rumkowski le supérieur direct de l'administration nazie.

     Il existe des preuves dans les journaux qu'une certaine forme de résistance armée a été discuté dans les derniers jours du Ghetto, mais il ne s'est jamais matérialisé comme dans d'autres ghettos, en raison des considérations ci-dessus.